夢回青河

不少師兄要我講一下，為什麼現在那麼多人得癌症，有沒有更好的辦法讓他健康起來？ 癌症，在佛教裡面，藏語發音叫“墜”，就是“不能改變”的意思。這是種因果病，前一世造的因，這一世現前果報了。要改變，很難！但不是不能改變。
 
造成這種病的原因有多種。第一個，夫妻不和。比如，男的對老婆不好，天天吵架、天天生氣、天天擔心，會引起這種病。還有呢，環境污染、飲食污染等等，加快了這種病的發展。
 
那麼應該如何對待呢？從修行的角度來看，它也是你身體裡的一種細胞，就像你的孩子一樣。比如，你懷孕了，你的心情是喜悅的，會很高興地接受它，所以這種情況大都不會成為壽命的障礙。相反，對於癌症，會覺得它是一個可怕的病魔，採用敵對的方式去對待它、恐懼它、拒絕它，而不是以愉悅的心態來接受它，那它可能會越來越嚴重。
 
其實，所有的病都是“想”出來的。從本質上來講，“病”這個東西是不存在的。它是由人們的思維固定而成，再由各種起心動念進一步推動發展的。所有的“病”都是這樣來的。
 
你要去相信它、接受它，把它當成是你細胞中的一部分，只是暫時不太聽話。就像自己的孩子調皮時，父母生氣，打他一下那種感覺，以這種心態去對待它，不要有恐懼心理。
 
如果你有上師，就按照上師的方案去做，不要改變。這個聽起來很簡單，但是要做到“不改變”，很難！在感受一陣陣病痛的時候，他就會想變，想去找一切的救命稻草。但是找了以後，病情可能會更複雜化。不但幫不了你，找多了還會分散你的注意力。沒有了那種特別相信的心態，你的心念就會變得散亂。你到處求救的時候，遇到的人和說的話都是不一樣的。有慈悲心的上師，多半不會說“你會死的”，也不會說“你沒有希望”。只要有辦法，他會給你一個活下去的希望。但是有些人，為了自己的利益，會恐嚇你，把你的病情說得更嚴重，還會說別的說法是不正確的，這樣可能會害了你。他這麼一說，你的心情就變糟糕了。有的人表面上看起來比較平穩，但是內心已經動搖了。這個時候，病情會快速地發展。有可能之前還很穩定的病情，很快就一點都控制不住了。有這種現象。
 
這個時候應該做什麼呢？儘量多念金剛手菩薩心咒。但前提是你得相信它，不信就沒有效果。你真的相信，並且從來都沒有動搖過，那它的加持力是不可估量的。真的，佛加持過的這些咒語，是不可思議的。我講幾個例子，也許目光短淺、不太相信佛教的人，有可能認為這些是編的，但真的不是。編來也沒用！對於修行人而言，我覺得“騙人”應該是最不樂意做的事兒。
 
我們的師公在錫金的時候，他的一位美國信徒得了癌症。他去很多醫院看過病，都說是絕症，沒有希望了。在這種情況下，他到錫金，找到上師，請求治療他的病。這跟我們藏地不太一樣，他是沒有辦法了才來求佛的。漢地也是這樣，很少有人一開始就想到去求助於佛法。上師說：“我不會治病，我又不是醫生。”他說：“上師，我求求你了，我聽你的話。”上師說：“你可能不會聽我的話吧。”他說：“我絕對聽你的！”上師說：“那好，你就在我的寺院，轉繞蓮師像一個月，不要停歇。吃過飯以後，就不停地轉，並且不能接觸別人。”後來，這個美國人真的做到了，跟誰都不說話，轉繞了一個月，最後回去檢查，癌症指標全部消失了。
 
有一位上海師兄得了癌症。當時我安慰她：“你不會有事，還是有救的”。讓她什麼都不要做，一心一意地念金剛手菩薩心咒。她對這個方法可能說不上有信心，但是對我的感覺還是很好的。她沒什麼家人，就一個人，一直念心咒。念到去年冬天的時候，很多師兄看了她的化驗單，癌症指標消失了！我們都祝賀過她。但不知道為什麼，一個月後，又復發了，所有指標都回來了！就是這麼奇怪。
 
還有一例：我的一個藏族司機，舌頭下面長了一個很硬的東西，烏黑烏黑的。剛開始他只是覺得吃飯不方便，沒有在意。最後實在沒有辦法，吃不了飯了，他就到成都來檢查。檢查完以後，整個人都變了，說話也不一樣了。本來他是愛開玩笑的，一下子就沉悶了很多。

我問他是不是氣候反應，他說：“不是，上師。”我說：“你怎麼啦？”他說：“沒怎麼呀。”其實一看就知道他肯定發生了什麼事，但他瞞著不說。
 
我說：“你老實交代，什麼事？肯定有事！我們一輩子在一起，會看不出來嗎？”
 
最後他說：“其實也沒什麼事，就是舌頭生病了。”
 
我問：“嚴重嗎？”
 
他說：“醫生說是沒有希望了。”
 
其實醫生診斷的結果是癌症，並且給出了治療方案：從喉嚨裡開始把舌頭割掉，這樣可能有希望，否則就沒命了。他準備不看醫生，什麼都不看，回藏地去。反正沒希望了，就死在藏地吧，他是這麼打算的。

 我讓他給我看過後，阿克益西抓住他，說：“你這個病，根本沒問題！”他雖然有點笨，但對佛法是很相信的。接著阿克益西在他舌頭下面塞了一把甘露丸，鼓勵他：“明天就會好的。”他問我：“上師，會好嗎？”我說：“你修行了那麼多年，甘露丸對你幫助大不大，你還不知道嗎？”第二天，從他的舌頭裡面突然掉下一個黑色的東西。到現在，他還活著。也許是醫生誤診，但是，真的有過這麼一件事。他很相信甘露丸能救他。

像這樣的事例在藏地太多了。藏族人沒有很完善的醫療條件，也沒有很充足的財力去看病。生病了就找上師，他們覺得最好的辦法是依靠上師。病了首先去找上師，不可能先找醫生，但好像很多人都覺得管用。

所以，你的病能不能好，有沒有救，取決於你的信心。真的！信心是很微妙的一個東西，只要在你的身體、思想裡面有一點點的雜念，可能就麻煩了。如果一點雜念都沒有，我覺得就能救。佛陀是不會說謊的，他說：“在具備堅定信心的狀態下，念三遍四皈依，就算全世界的魔聚集在一塊兒都殺不了你。”那癌症又算什麼呢？它殺不了你，但取決於你有沒有信心。這個不能怪別人，沒有信心，佛陀的手在你頭頂上摸著，你都會死。佛陀的侍者善星比丘，當了二十五年的侍者，還不是死在佛陀看得見的地方。如果沒有緣分，就算是具備起死回生能力的蓮花生大士，也只能眼睜睜地看著赤松德贊的女兒，頭放在他的腳上死去。這就是命。有的命就是這樣，該還的時候肯定要還。所以，癌症是比較複雜的因果病。  

 從世俗人的角度來看，癌症是由不好的環境、食物、水源，以及夫妻不和、吵架、生氣等方面的原因引起的。但從因果的角度來看，這些問題的因，是你自己前一世就造好了的，這一世必然會有這樣的狀態，怪不得誰。如果能好好地懺悔前一世所作的這些業，一心一意地懺悔，並且對自己的信仰有一個堅定不退的信心，那有可能得救。不要說信仰，就是一個念頭都可以救人。
 
有一年，我在華西醫院住院，住了二十天，閑的時候就看醫院的報紙。當時報紙上登了一則真實的事件：一個年輕的男子得了肝炎，另一個老年男子得的是肝癌。他們倆去檢查的時候，檢查結果給反了，結果得肝炎的年輕人半年就死了，而得癌症的老人過了九年都沒死。你們看，沒有信仰的情況下，主觀念頭的作用都有這麼大。
 
還有一個例子：有一個人，突然被幾個人用黑布蒙上眼睛，拉到一個地方，捆在椅子上。捆好以後，用玻璃片在他的手上，“嚓”的劃了一下，好像割斷了一樣。然後在他的耳邊，把茶壺裡的水往下倒。因為看不見，手又有點痛，他以為血真的在往外流。最後，有個人說：“好了，血流完了。”這麼一說，人就死了。所以，你能否活著，很大一部份取決於你身邊一些人的言語和你自己的念頭。
 
師兄們，每一個人的生命都是無常的，今後我們當中有可能有人會得癌症。得了癌症，不要害怕，沒啥可怕的。當然，說起來很簡單，做起來可能有點難。但是，已經得了，你怕也沒用，最好是開心地對待它。你要感謝因果的安排，感謝三寶給你這種消業的機會，要把握好時光，把這個痛苦當成消業的過程。如果你用很喜悅的心情去接受它的話，我敢保證你會活得很長。


——第五世多智欽·龍洋仁波切 開示

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