夢回青河

 
 
 
1. 問：觀察某某人是否是具德上師，是否可以依止？
回覆：關於觀察上師，請參閱華智仁波切《普賢上師言教》中“依止上師”部分。

一位上師至少應具備的功德：“如今正處在五濁惡世，當然，眾多續部寶典中講的所有法相樣樣俱全的上師實在是難以尋覓，但一般來說，可以依止的上師必須具備以下這些功德：一、相續清淨：從來沒有違犯過外別解脫戒、內菩薩戒與密乘三昧耶戒；二、廣聞博學：通曉經續論典；三、具大悲心：對無邊眾生就像母親對獨子般慈愛；四、通達顯密：精通外三藏、內密四續部的儀軌；五、現前斷證依靠修持實義於自相續中現前殊勝的斷證功德；六、圓滿四攝：以佈施、愛語、同行、共事四攝法攝受具善緣的弟子。”

依靠上述六條，就可以對照，觀察某人是否是具德的善知識。

2. 問：觀察某某法門（如今常見一些奇怪的附佛外道的法門，比如什麼“小房子”之類）是否可信。
回覆：某法門是否是純正佛法，請自行根據佛法教言自行抉擇。堪布打卦的結果只能令具信者相信，對於沒有信心者，也只會誹謗，造作更大罪業。

而對於所要聽聞之法，也必須善加抉擇。

按照藏傳佛教的傳統，某一法門是否純正佛法，應該觀察：
1. 是否為佛陀所說，有無佛經的依據。
2.是否為印度諸祖師傳下。例如漢傳佛教中天臺、淨土等宗均可追溯到龍樹菩薩；薩迦派道果法源自印度畢瓦巴大師；那洛空行母法門為金剛瑜伽母親自現身傳授給班智達那洛巴。
3.這一法門是否有修持之後獲得證悟的先例。如果沒有，就要遠離。

必須觀察所修之法。如薩迦班智達所說： “事關馬寶等，不大之買賣，問他善思量，於今生小事，尚如此勤苦，諸生長久事，雖觀待正法，遇法即信受，妙劣不觀察，如狗食不可。”

日常生活中，我們購買某個貴重些的商品，還要反覆思量觀察，向別人諮詢。而對今生最為重要的事情，抉擇要修學的佛法卻如此草率，實在是不應該。對所修之法卻不作任何的觀察，像狗吃食一樣，隨便遇到什麼就滿足了。這實在是個可怕的錯誤。

3. 問：我的根本上師在哪裡？怎麼尋找根本上師？
回覆：根本上師現前也不是那麼容易的事情。最嚴格的角度來講，使你體認心性的上師是你的根本上師。稍微寬泛點說，給予你無上瑜伽部灌頂的上師就是你的根本上師。如果曾經領受過無上瑜伽部的灌頂，那麼灌頂上師就是您的根本上師。如果您沒有接受過無上瑜伽部灌頂，沒有獲得直指心性的竅訣，那您還沒有根本上師。您可以先觀察依止一位具德善知識，在善知識的指引下從基礎佛法學習，經過循序漸進的修行，積資淨障，總會有機緣遇到自己的根本上師。關於如何觀察、依止善知識，請參看華智仁波切的《普賢上師言教》中的相關章節。如無垢光尊者在《如意寶藏論》所宣講，沒有福報的弟子們經常遇到沒有智慧的上師。因此，建議您平時多多修持積累福報的法門，比如供曼扎等。當您積累足夠的福德資糧，自然會遇到具德上師。

4. 問：自己是否有出家緣分？
回覆：從佛法上來說，只要符合佛陀規定條件的人，都可以出家，無論男女、無論地位高低。因此，如果您經過長期思考，對三寶產生堅定信心，希望日後以出家人的身份弘法利生，那麼可以問，出家是否會有障礙，如何遣除障礙。

5. 問：依止了不如法的上師，現在怎麼辦？
回覆：您的情況現在很多見。如今漢地信眾往往對上師不加觀察，聽說哪裡來了某某上師、某某活佛就一窩蜂前往求法依止，隨後發現此位上師種種不如法之處。接著產生種種過患。

索達吉堪布在今年的一則重要開示《初學者不應該視師如佛》
http://www.zhibeidy.com/2013/0917/19445_3.php

就針對這種問題說：今天實際上我想說的是，先很好地去觀察，即使你剛開始沒有觀察好，已經依止的話，最後也沒有必要後悔，不管怎麼樣，佛法多多少少對你的相續是有利的，不會有害的。但以後依止過程當中，一定要注意。如果沒有注意的話，我們希望上師們以一種佛法來饒益眾生，不要把佛法當作自己發財的一種工具，這樣的話，對佛法也不負責任。這種人在世間當中沒有出路的話，我們也不覺得這是一種過錯。我也在課堂上經常說，自己的言行也好，他人的言行也好，希望指出來，這樣對佛法也是很好。”

6. 問：亡故親屬現在投生到何處？
回覆：索南敦珠堪布打卦不說神通之事，不會告訴您的親人為什麼會去世，去世後的親人現在在何處。即使堪布告訴您這一切的因緣以及現在親人處在何處，也不會利益到亡故者，並且會使求卦者產生煩惱。如果需要超度，堪布會告訴您，以及需要做哪些法事進行超度。

7. 問：請求預言人生總體命運
回覆：對於這種下半生命運會如何這類的預測，堪布是不予回答的。因為命運是會因為我們當下所作的業 — 身體的行為、說出的話和心裡的活動心念而改變。如果發了極大的善心或者做了很大的善行，命運中本來會出現的災障就會減輕乃至消失。

8. 問：佩戴聖物是否可以轉運
回覆：聖物確實有加持了，也有很多人因為佩戴聖物躲避災禍的公案。但是聖物不能代替修行，不能讓您累世以來的業障完全消失。如果聖物可以消除眾生的業障使眾生解脫，那麼釋迦牟尼佛和諸多高僧大德就沒有必要講經說法，教導實修，每人發一顆甘露丸服用或者每人一條金剛結佩戴就好了。聖物只是助緣，不是解脫的正因。您想修持精進的話，還是要從您的發心著手。

9. 問：打卦修法之後，疾病何時能夠康復？
回覆：非常理解您的心情。俗話說：“病來如山倒，病去如抽絲”。因為往昔的惡業成熟，才會導致如今的重病。

對於已經成熟的惡業，想要通過修法完全快速地去除是不現實的。按照堪布的指示修法，可以幫助您緩解病痛，逐漸好轉。

而修法見效快慢的關鍵在於您的發心：如果您僅僅是為了自身疾病快點康復而請寺院修法，那麼得到的加持就有限；如果您真正發心，為了一切病痛的眾生而修法，那麼您本人也會快速地得到加持。堪布反復開示，修學佛法的關鍵在於發心，如果您發了廣大的善心，那麼您就會快速得到善業成熟的果報。當您的福報增加，業障減少之後，病痛就會慢慢消除。

如果您是大乘佛教的修行者，建議您：
1. 將病痛看做是對自己的考驗，提醒自己壽命無常，因果不虛
2. 修自他相換，願為眾生承受病痛

如果您發廣大的善心，並且勤行善法，那麼您的病痛會自然減輕乃至消失。因為佛法的加持是不虛的。



打卦說明及申請方式，請務必閱讀並瞭解後再申請
http://wujincchacha.pixnet.net/blog/post/247524974

1. 如何申請打卦？
您只需要來信至打卦祈請專線：zhuomalo@yahoo.com.tw，照以下格式說明，我們這裡就會由義工登記、匯總，每隔幾天，就會請堪布打卦觀察。打卦結果同樣的會用email的方式，回信給您 ( 一般在一周之內會回復打卦申請 )。

申請打卦格式：
1. 姓名：
2. 居住城市：
3. 想要問的事情：(請簡單說明主角姓名、什麼障礙或是想要達到什麼心願即可)
4. 連絡電話：如有急事連絡，一般情況下我們這裡不會主動去電
5. 連絡email：回報打卦結果給您用的

2. 寺院念經的流程：
正常情況下，每半個月 (月中、月底) 會上報一批念經名單。在印度布魯哇拉薩迦寺的出家僧眾學修任務很重，但是還是會儘量安排多數僧眾幫助信眾修法。寺廟堪布收到念經內容以及名單之後，就會開始安排相關佛事，僧眾們隨即以清淨的發心開始念經，最後回向給請求念經者。寺院僧眾皆為戒律清淨之出家人，信守因果，一定會如法如量完成祈福內容的。一般來說，念經內容上報之後，一周至10天內內應可完成修法