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索南敦珠堪布講授：禪定入門 (五)

修禪定有非常多的方法的，現在尤其是在漢地或是東南亞一帶，很多修行人非常喜歡進入到禪定的修行當中。殊不知，要進入禪定的修習是必須要有一些先決條件的，第一個是必須要廣泛的聞思經典，如果沒有透過廣泛的聞思過程直接進入禪定，這不算以殊勝方便法門做為基礎的禪定修行，假如具備了廣泛聞思佛經的基礎，想要進入禪定就不會那麼困難！相對會比較容易入手。

《俱舍論》的作者世親菩薩曾提到過，要修禪定之前一定要做廣泛的聞思修，否則就不知道如何禪修。

為什麼這麼說？

如果不透過聽聞相關的經典和禪修的方法，就不會知道如何去思維法義，也就不知道從何開始。因此最初要透過對經典的聞思，學習種種文字的描述，這就是聽聞教法。

我們聽聞到教法後，會在心裡產生想法，對經函裡面的內容加以思維，聽聞的內容有一些似是而非的觀念，比如一個描述，他的立場是“是的”還是“否的”，你透過聞思，對於“是的”要堅持，你就要去除這當種對於法義的質疑，最後非常確定堅信“是的”部分，對於“否的”部分，也要經過一段時間的聞思，把它建立在否的位置，而不是似是而非的狀況。

比如說，在世間上沒有輪回這個事情。可能是“否的”想法，可是你如何透過思維，確定他是“否的”觀念，堅定你的立場，再去實踐，透過聽聞，思維，再進入實證的實修，再配合聞思修的殊勝方法來證得無我的智慧，世親菩薩所提的這些觀念和方法，是被共同承認的，不論是小乘，大乘，金剛乘，所有修行者都可以用這個方法進入禪定的修行。



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