111  

第一世敦珠仁波切住在喇榮溝的時候,當地有一位名叫阿切桑給的修行者。
他時而將帽子戴在頭頂,聲稱自己生有肉髻;時而又自言能夠飛翔。
可當他真的從高高的房頂縱身躍下時,他又跌傷了身體。
有一次,他又自稱自己擁有許多伏藏品,並要求敦珠仁波切予以鑒定。

敦珠仁波切在看過之後,直率地對他講道:“這些並非真正的伏藏,你可能是著魔了。”
然而,阿切桑給並不相信敦珠仁波切的話,
他在堅持認為自己的“伏藏品”貨真價實的同時,
又誹謗敦珠仁波切是因為嫉妒心理才否認它們的價值。
以後,他又找到另一位大成就者鑒定“伏藏品”的真偽,結果是依然得不到認可。
不過他仍然固執己見,不知悔改,直至後來遇到班瑪江參。
在他的指點下,阿切桑給最終來到了蔣陽親哲仁波切面前要求再次予以鑒定。
蔣陽親哲仁波切則善巧地為那些偽伏藏作了簽字,
同時要求他念誦一千萬蓮師心咒,說只有如此才可以顯示鑒定結果。
在他按照要求將蓮師心咒念誦圓滿之後,
他有一天忽然看到一名出家人應聲墜地,從此才翻然醒悟過來,
並開始向真正修行者的方向轉變。
實際上,阿切桑給當時確已著魔,
他是依靠咒語的力量和蔣陽親哲仁波且的殊勝加持,才得以遣除違緣、恢復正常的。

通過這個例子,我們可以得知凡夫所見的境界不一定真實可靠,
他之所以能晝夜都見到諸佛菩薩的種種形象,
不過是因為其風脈明點於外境方面有所顯現而已,這絲毫也不值得歡喜和誇耀。
以後當我們也遇到這種情形時,
千萬牢記切不可於匆忙之中,以自我吹噓心向他人宣稱自己已親見了上師本尊。
否則,這樣說就相當於徹頭徹尾的大妄語!
碰到這種情況,觀察自相續的真實狀態才是最為重要的判斷方法。

令人吃驚的是,現在竟然有許多人聲稱自己於某某境界中,
親見了上師、佛像、本尊等境相。
對於這種人,大家必須認清其真實面目,千萬不要聽任他們信口開河。
也希望這幫妄語之人要警惕因果報應。

——摘自《法王如意寶晉美彭措傳授:智悲精滴




文章標籤
創作者介紹
創作者 鄔金恰恰 的頭像
鄔金恰恰

夢回青河

鄔金恰恰 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()