夢回青河

佛陀曾經親言：能夠解脫的方法我已經教給了你，要不要解脫都掌握在你自己手中。

已經獲得了比摩尼寶珠更加殊勝的人身寶，現在可以利用人身寶學習如何離開輪回痛苦的禪修方法，我們應該為此良機而感到非常歡喜與慶倖。

一個智者曾說：禪定還未進入正式修行之前，必須要明白禪定的內涵、條件以及為什麼要來修禪定。如果在懵懂無知、一無所惜的狀態之下盲修瞎練，那麼禪修的過程所生起的覺受就會完全不著邊際和不知所謂。因此，首先需要知道禪定的內涵。

佛陀初轉法輪的時候曾經提及的、以及現在流傳下來的八萬四千法門，主要分為三大內容。也就是所謂三個學處：第一個是持戒學處；第二個是禪定學處；第三個是智慧學處。

“戒，定，慧”三學涵括了所有佛陀傳授的法門，同時完整的詮釋了所有八萬四千法門的一切內涵。體驗戒定慧三學，需要選擇一個幽靜而遠離塵囂的地方。因為禪定對於地方與環境的條件有非常多規定，可是我們條件所限也許只能在自己家裡做禪修，所以對於以上所說的禪修地方的條件，用心嚮往之的觀想就可以了。

禪觀（的內涵）主要是針對心相續的三毒煩惱，像是“貪，嗔，癡”等等的煩惱，所採取的特別針對對治的法門。

比如針對貪心，可以把四處觀想成屍海之穀，就是所謂的“白骨觀”來進行禪修；還可以將所貪對境觀想成具有無常的本質，專心思維無常，自心能夠專注，也是一種禪修的方法。因為每個人的心性分別，造成所貪執的對鏡不一樣。有些人對於食物無法忘懷，有些人昏昏沉沉無法對治等，所以有各式各樣不同對治“貪”的方法。

引起嗔怒的對境，有的是因為嫉妒心引起的嗔怒心，有的是因為想和對方競爭而引起的，有的是因為自心過於高傲、傲慢引起的嗔怒心……，不管是源自哪裡的嗔怒心，都要用相應的對治方法來做禪觀和禪定。